去泉州，為什么必須聽南音——揭開中國音樂“活化石”的神秘面紗

發(fā)布時間：2024-04-01 10:52:09 作者：包頭熱力

▲《海絲公主闊闊真》選段（視頻來源：泉州市南音傳承中心）

 在泉州，聽南音，是一種生活方式。走在泉州西街，喝一碗面線糊，賞著花燈，聽著街頭巷尾隱約傳來的南音，感受半城煙火半城仙。夜幕降臨，華燈初上，幽幽樂聲傳來，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，唱腔優(yōu)美深情，節(jié)奏徐緩輕盈，打動心靈，引發(fā)共鳴。

在路邊搖著蒲扇哼曲兒的阿婆口中，在閩南語的電視頻道和電臺頻道里，在學(xué)校的音樂課堂上……南音，早已成為泉州人日常生活中的一道風(fēng)景。弦友落座，聽眾隨聚，南音響起，詞曲清麗柔曼、旋律纏綿深沉。音符更迭，淡雅悠遠(yuǎn)；洞簫嗚咽，如怨如慕；歌者低唱，哀婉悱惻。樂曲中表達(dá)的戀人思親、游子懷鄉(xiāng)之情，不一而足。

▲泉州博物館的《南音譜簿》手抄本（圖片來源：視覺中國）

南音由漢、晉、唐、宋時期中原移民傳入泉州的音樂與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂融合而成，因?yàn)檩^完整地保存了我國古代音樂的豐富元素，被稱為中國音樂的“活化石”。它匯集了盛唐以來中原雅樂之精華，又吸收了元曲、弋陽腔等的特長，加上閩南民間音樂的精粹，可謂是古樂的“集大成者”。

▲以南音為底色的創(chuàng)意歌曲《百鳥歸巢》亮相2023年央視春晚 （圖片來源：央視新聞）

南音源流與古今

在位于安溪縣湖頭鎮(zhèn)區(qū)的泉州南音傳習(xí)所“霞苑弦管等閑閣”內(nèi)，90歲的陳練鄭重其事地調(diào)試琵琶，琵琶上刻有“相和歌”三字，從古舊的木質(zhì)可知，這把琵琶已與他相伴多年。
對于陳練而言，南音就如同長在他身體里，是他生命中不可或缺的一部分。盡管已屆90歲高齡，但是對于“承華夏古樂神韻，傳泉州弦管正聲”，陳練仍孜孜不倦。他賦詩以明志：
人生弦管學(xué)不盡，誨人不倦覓知音。試問枯葉意何往，化成春泥乃護(hù)根。
整弦排場啟曲奏唱是南音的最高奏唱形式。陳練記得，安溪最后一場整弦排場是在1948年湖頭問房大厝奉祀“關(guān)帝公”點(diǎn)燈時舉行的。

“整弦排場之所以瀕臨失傳，一方面，因?yàn)樽怨乓詠砟弦粽椎那径荚谙壬掷?，代代傳給得意門生，一般人見不到；另一方面，整弦排場需要一支過硬的南音隊(duì)伍，并且需要反復(fù)排練?！标惥氄糜羞@些材料，為了將手中的整弦排場曲簿再現(xiàn)出來，他召集了22位學(xué)生，從2018年3月開始，利用周末時間進(jìn)行排練。

“前輩老先生傳給我們的寶貴財(cái)富，不能在我們這一代失傳，要把關(guān)、整理、出版，傳承下去……”陳練表示，他整理、校對、編輯《泉州弦管研究》，就是希望把整弦排場等傳統(tǒng)高級形式代代傳下去。
關(guān)于南音起源于何時，文獻(xiàn)沒有明確記載，民間有多種說法，有說是唐代宮廷音樂傳入福建，與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相互融合發(fā)展而來；有說是唐代末年閩王王審知兄弟入福建時帶來。專家學(xué)者從南音的曲牌、樂器和術(shù)語等方面進(jìn)行考證，一般認(rèn)為：南音大約形成于宋，發(fā)展在明清時期。
據(jù)泉州《鯉城區(qū)志》記載，明萬歷年間，泉州坊間已有弦管、錦曲（南音）傳播。后來，民間南音藝人帶徒授藝，大量吸收南戲唱腔的選段或大唱段，南音逐步發(fā)展。清同治、光緒年間，泉州民間學(xué)習(xí)南音的風(fēng)氣已形成，不少商號、工場以及鄉(xiāng)村爭相聘請南音教師設(shè)館傳授，城內(nèi)出現(xiàn)了很多南音活動組織，如筠竹軒、靈裳閣、升平奏、回風(fēng)閣等，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的南音藝人。近代南音界的不少名家，或編或校出版指譜曲專集，或傳播南音技藝，搜集、整理抄錄曲本，創(chuàng)作新南曲，如晉江東石的許允懺、許昌瓏、許仁祥等。

據(jù)《惠安縣志》記載，惠安南音可追溯至明嘉靖前后。當(dāng)時，南音界涌現(xiàn)出不少知名人士，其中，鄭佑編纂完成了《南曲集成》一書，對南音的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，被稱為“八閩琴師”。在泉州德化縣，南音在明清時期已盛行，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，城鄉(xiāng)都可以聽到古雅的弦管音樂。

▲泉州市鯉城區(qū)泉州府文廟泉州南音傳習(xí)所（圖片來源：視覺中國）

新中國成立后，閩南地區(qū)成立南音研究會、南音樂團(tuán)等社團(tuán)組織，吸收現(xiàn)代音樂元素，創(chuàng)新發(fā)展南音。近年來，泉州市加強(qiáng)南音專業(yè)表演團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的建設(shè)、實(shí)施“泉州南音記錄工程”、舉辦國際南音大會唱、復(fù)興發(fā)展民間班社、聯(lián)合開展南音進(jìn)校園活動、推動南音數(shù)字化建設(shè)等，采取多項(xiàng)措施開展南音保護(hù)與傳承工作，取得了顯著成果。

▲“福籽同心愛中華”鑄牢中華民族共同體意識主題月活動上的南音表演（圖片來源：安溪縣民族宗教局）

2006年，南音被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，南音正式被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為全世界共同的精神財(cái)富。2023年，以泉州南音為底色的創(chuàng)意歌曲《百鳥歸巢》亮相央視春晚舞臺，讓全國各族人民乃至全球華人領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

傳唱在各民族中的“心曲”

經(jīng)過長期的共同生活，各民族在文化上相互借鑒吸收，南音也逐漸成為泉州各族群眾日常生活的一部分。比如，回族群眾自發(fā)成立南音社團(tuán)，開展豐富多彩的文化活動，其中具有代表性的是晉江陳埭民族南音社、惠安百崎鄉(xiāng)白奇回族南音社等。

晉江市陳埭鎮(zhèn)的丁氏族人熱愛南音，且人才輩出。清代“南曲狀元”陳武定是陳埭鎮(zhèn)南音大師丁夢高的高徒。近代以來，陳埭鎮(zhèn)涌現(xiàn)出丁文昌、丁金裕、丁南平等多位南音大師。2008年，丁水清被授予國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目南音代表性傳承人。

▲南音《海絲公主闊闊真》演出劇照（圖片來源：泉州市南音傳承中心）

陳埭民族南音社由丁氏后人于1979年創(chuàng)辦，培養(yǎng)了眾多南音傳承人，有“泉州第一館”的美譽(yù)。該南音社除參加各級部門及社團(tuán)舉辦的文化活動外，還曾到菲律賓、新加坡等國家，以及中國香港、澳門地區(qū)進(jìn)行演出交流。泉州畬族群眾也對南音喜愛有加。2019年，晉江市內(nèi)坑鎮(zhèn)南音協(xié)會成立，下轄3個分社，霞美村的內(nèi)坑畬族南音社是其中之一。社團(tuán)成立后，霞美村專門請專業(yè)教師授課，排演節(jié)目。在畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”期間，村民們身著節(jié)日盛裝，唱起悠悠南音。

維系海外僑胞鄉(xiāng)情的精神紐帶

中國臺灣與福建一水之隔，有學(xué)者認(rèn)為，17世紀(jì)臺灣就有南管音樂及相關(guān)文化現(xiàn)象。閩臺南音一脈相承，是從古至今閩臺交往的重要媒介，也是兩岸同根同源的文化見證。上世紀(jì)90年代以來，大陸和臺灣多次合作舉辦南音文化交流活動。2022年，白奇回族南音社表演的作品《鹿港歸客訪家廟》入選廈門“思明杯”南音大會唱云展播。作品講述了臺灣鹿港的郭氏族人回泉州尋根謁祖的故事。2023年亮相央視春晚的歌曲《百鳥歸巢》，特別邀請了臺灣南音傳承人賴多俐參與表演，促進(jìn)了大陸和臺灣之間的文化交流。

共一輪明月，唱百代鄉(xiāng)音。年近八旬的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人蘇詩詠，見證了千年古樂南音在海外傳播的歷程，真切地感受到了南音背后濃濃的鄉(xiāng)愁。她曾先后在菲律賓和印度尼西亞擔(dān)任南音教師，在海外傳授南音藝術(shù)長達(dá)二十載。通過這樣的口傳身授，南音隨著華僑華人的足跡傳遍世界各地，成為海外游子的鄉(xiāng)音。

▲《海絲飄南音》南音專場演出劇照（圖片來源：泉州市南音傳承中心）

千百年來，南音盛行于泉州并逐漸發(fā)散流傳形成了南音文化圈。福建民間有一句老話：“有閩南人的地方，就有南音?！遍}南人聚居之地，幾乎都有民間南音社團(tuán)。南音還傳播到了菲律賓、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸、越南等國家，成為維系海外僑胞鄉(xiāng)情的精神紐帶，為增強(qiáng)民族認(rèn)同感發(fā)揮著積極作用。南音跨越時空，架起了聯(lián)結(jié)閩臺同胞以及海外華人的精神橋梁，是促進(jìn)各民族交往交流交融、共續(xù)中華文脈的典范。