化覺寺何以堪當(dāng)伊斯蘭教中國化的文物見證?
發(fā)布時(shí)間:2024-01-02 16:17:26 作者:包頭熱力
唐朝,長安迎來了無數(shù)番客經(jīng)商、定居?;胤辉陂L安城里落地生根,清真寺也隨之拔地而起。這些清真寺初建時(shí),就富于中式美學(xué),多以中式宮殿建筑美學(xué)為設(shè)計(jì)理念,將主體建筑巧妙安排其中,輔以亭臺(tái)樓閣、磚雕石刻、水木花草等,動(dòng)中取靜,靜中有動(dòng),仿佛一幅徐徐展開的中國畫卷軸。
位于西安市鼓樓北邊的化覺寺,正是這樣一座典雅的中國清真寺古建筑。
中式宮殿建筑融合清真寺建筑風(fēng)格化覺寺,因位于化覺巷內(nèi),全稱“化覺巷清真大寺”。據(jù)寺藏碑記記載,該寺初建于唐天寶年間(742年)。明洪武十七年(1384年),朱元璋特許兵部尚書鐵鉉對(duì)化覺巷清真大寺重修與擴(kuò)建?;X寺又經(jīng)多次重修和擴(kuò)建,呈現(xiàn)給后人莊嚴(yán)的古寺樣貌。
▲化覺寺全景圖。(圖片來源:陜西伊協(xié)微信公眾號(hào))
全寺總面積1.3萬平方米,建筑面積6000平方米。寺院坐西朝東,沿東西中軸線分四進(jìn)院落,對(duì)稱分布,不難看出中國禮制思想在建筑構(gòu)思中的運(yùn)用。每進(jìn)院落中間或筑門樓、或置院墻相隔,呈現(xiàn)出和諧井然的四合院模式,風(fēng)姿各異,自成一體。第一進(jìn)院落中最醒目的建筑莫過于木牌樓,樣式為三間四柱三樓式,重檐歇山頂造型,檐下斗拱層層疊疊,高大雄偉。背后為磚雕照壁,中心主體圖案為三方菱形菊連圖,據(jù)證為清代所筑。
▲化覺寺木牌樓。(作者 供圖)
第二進(jìn)院落的標(biāo)志性建筑是石牌坊,為中式三間四柱式樣,中楣鐫刻“天監(jiān)在茲”,兩側(cè)楣刻“欽翼昭事”“虔誠省禮”,意為造物主正在監(jiān)督每個(gè)人的言行舉止,人們理應(yīng)虔誠自省。石牌坊后南北兩側(cè)各建有一座碑亭。一側(cè)碑體正面刻有明萬歷年間《敕賜重修清修寺碑》,背面有宋代書法家米芾手書“道法參天地”?!暗婪ā痹醋岳献拥摹兜赖陆?jīng)》“道法自然”兩字,指的是天地運(yùn)行萬事萬物并行不悖的真理。在清真寺題字使用道家核心詞匯,體現(xiàn)出道伊同理的和諧思想。另一側(cè)碑體正面刻有清代乾隆年間留下的《敕修清真寺碑》,背面是明代書法家董其昌手書“敕賜禮拜寺”。
▲石牌坊及石碑。(圖片來源:視覺中國)
第三進(jìn)院內(nèi),高矗著省心樓(宣禮塔,也稱邦克樓),磚木制結(jié)構(gòu),三層八角攢尖頂,覆蓋藍(lán)色琉璃瓦。樓體兩側(cè)廂房設(shè)有經(jīng)堂、沐浴室、會(huì)客廳等,功能空間布置一應(yīng)俱全?!峨焚n清修寺重修碑記》中記載,全寺使用的琉璃瓦和瓦當(dāng)吻獸原為明代皇家宮殿建筑特有建材,皆有嘉靖皇帝特許。
▲省心樓。(圖片來源:視覺中國)
第四進(jìn)院東側(cè)的主體建筑為“一真亭”,又名鳳凰亭,集中式牌樓與亭閣于一體。木質(zhì)結(jié)構(gòu),中心亭為六角攢尖式,兩側(cè)用三柱支撐,狀如鳳凰展翅。
▲一真亭。(圖片來源:視覺中國)
院落西側(cè)由月臺(tái)而上為禮拜大殿,為“明七暗九”的中式大殿樣式,面闊七間、內(nèi)深九間,單檐歇山頂,勾連搭,面覆藍(lán)色琉璃瓦。
四進(jìn)院落內(nèi)部皆采用中式園林庭院設(shè)計(jì),呈現(xiàn)出內(nèi)斂古樸的東方園林造型藝術(shù)之美。
紋樣中的中華文化優(yōu)雅和諧之美寺院有花卉樹木、假山魚池、磚雕石刻、匾額楹聯(lián)等點(diǎn)綴?;X寺的磚雕作品多用牡丹、菊花和蘭花等中華文化符號(hào)創(chuàng)作,傾注著中國人對(duì)美好生活的向往和追求。
▲化覺寺磚雕。(圖片來源:陜西伊協(xié)微信公眾號(hào))
蔓草紋樣點(diǎn)綴在大型磚雕作品的四周,線條分明,圓潤細(xì)膩。磚雕作品取荷花、牡丹和菊花等原型,經(jīng)藝術(shù)加工后作“S”形波紋曲線排列,構(gòu)成二次連續(xù)圖案,造型優(yōu)美,如風(fēng)吹花動(dòng),又若葉隨浪流,一氣呵成中蘊(yùn)含著自然灑脫的氣韻。寺內(nèi)大量運(yùn)用祥禽瑞獸的藝術(shù)符號(hào)。青龍、丹鳳、朱雀、白虎、麒麟、獅子等中國上古神話中的神獸,有吉祥如意、辟邪鎮(zhèn)宅的寓意。鳳凰亭的外形象征取材于祥禽鳳凰。寺內(nèi)多處出現(xiàn)雕龍圖案。如,石牌坊兩側(cè)設(shè)有雕龍牌樓,一真亭的匾額裝飾為雕龍紋樣,二龍戲珠的石刻。寺內(nèi)大型建筑屋頂?shù)耐弋?dāng)頭,采用傳統(tǒng)中國建筑的吻獸,有龍、鳳、海馬、天馬、獅子、狡猊等,寓意辟邪安宅。“祥禽瑞獸”出現(xiàn)在化覺寺內(nèi),是清真寺建筑中的中國文人意趣與民俗文化的融合。
在色彩運(yùn)用上,化覺寺大量采用紅、黃、藍(lán)、綠和白等彩繪,極富地方民俗特色。禮拜大殿頂棚上600余塊彩繪天花板,各成花葉圖案,色彩亮麗。墻壁頂端利用瀝粉金柱做成門罩、垂柱等飾物,中央象征禮拜朝向的“窯殿”呈拱尖狀,內(nèi)飾幾何紋樣。在其上方和左右做層層擴(kuò)布淺雕,飾以蔓草紋樣,再輔以中國傳統(tǒng)的牡丹、寶瓶紋飾,既有異域風(fēng)情,又有中式建筑藝術(shù)古色古香之韻味。
體現(xiàn)在碑刻匾額中的包容性寺內(nèi)陳列大量碑石?!秳?chuàng)建清真寺碑記》寫到“惟圣人心一而道同,斯百世相感而不惑。是故四海之內(nèi),皆有圣人出。所謂圣人者,此心此道同也?!比?30余字,用中國儒家思想解釋伊斯蘭教理,成為以儒釋經(jīng)的金石典范。《重修禮拜寺無相記》碑刻,提到“雖居巷首處觸之輒不然,其一瓦一礫莫敢移,雖僧雖道尤莫敢褻一旦”,表明歷史上化覺寺與當(dāng)?shù)胤稹⒌澜袒o褻瀆、三教和諧相處。中文書法作品比比皆是,五間樓檐懸掛的“清真寺”匾額,石牌坊正中鐫刻的“天監(jiān)在茲”,敕修殿正大門上高懸“敕修禮拜寺”,殿內(nèi)懸掛著慈禧當(dāng)年書寫的“派衍天方”,禮拜殿正門上的匾額書寫著“道冠古今”“本然清高”“為善最樂”“普慈萬民”等,彰顯著中華文明“仁者愛人”與“厚德載物”的精神風(fēng)范。
▲五間樓。(圖片來源:視覺中國)
化覺巷清真大寺地處西安繁華地段,歷經(jīng)1300多年歷史滄桑。建筑風(fēng)格中深深蘊(yùn)含了中式藝術(shù)的審美意趣,直觀展現(xiàn)了歷史上伊斯蘭教融入中國社會(huì)和中華文明的實(shí)踐路徑,印證了以儒釋經(jīng)的文明互鑒,更加彰顯了中華文明有容乃大的風(fēng)度與氣韻。